Docta Ignorantia 拉丁语，可翻译为有学识的无知，来自于 Nicholas of Cusa

人对真理认识得越深，就越确切地知道自己本质上一无所知。

人类要理解未知事物，必须通过比较(comparison)，即在未知物与已知物之间建立某种比例关系(propotion)。 由于比例表达某一特定事物中的某种一致，同时又表达某种差异，所以如果没有数，它就不能被理解。因此数包括可以比较的一切事物。那么，不仅是在量中数产生比例，在一切能以任何方式形成一致和差异的事物中数都产生比例，无论是在实质上，还是偶然的。这就是为什么毕达哥拉斯那么坚持地主张一切事物都可以通过数来理解。 但是，要了解物质事物中相互结合的精确度，并了解已知事物恰恰需要对未知事物适应到什么程度，这是多么超出人们理性之外，以致苏格拉底认为，除了他自己的无知以外，他什么都不知道。

在绝对的无限中，一切世俗经验中的对立都会走向统一： 最大与最小重合：无限大的圆，其曲率无穷小，它的圆周在局部等同于一条直线；当圆的半径趋于无限时，圆周与切线重合——曲与直统一了。